心理話 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　近來，從Instagram流行起來的“炫富摔”席卷了國內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)，從摔出鈔票黃金的模特，再到摔出救援工具的消防員，各行各業(yè)紛紛效仿，儼然一場全民模仿秀。無獨(dú)有偶，此前的冰桶挑戰(zhàn)、A4腰、曬童年照也曾引起大批網(wǎng)友的追隨模仿，這些“跟風(fēng)”行為背后是怎樣的心理機(jī)制呢？

　　模仿能增強(qiáng)我們的自我形象

　　“炫富摔”的源頭，是俄羅斯名模發(fā)起的“Falling stars”（摔倒之星），有的從私人飛機(jī)“摔”出了一地奢侈品，有的從跑車“摔”出一大堆美元，不僅炫富還順帶炫身材?？吹缴狭魃鐣@番操作，普通大眾也想效仿，奈何并沒有那么多真金白銀可以炫，那就炫職業(yè)、炫身份、炫特長，在模仿中獲得自我身份的彰顯，有些網(wǎng)友說：“雖然物質(zhì)不富有，但我精神富有呀?！蓖ㄟ^模仿，打破與上流社會的心理壁壘，好像我們也變得“富有”起來。

　　每一種行為，都有特定的心理需求在背后推動。孩子模仿父母，粉絲模仿明星，創(chuàng)業(yè)者模仿成功企業(yè)家，都是力量較弱的一方模仿力量較強(qiáng)的一方，通過模仿“強(qiáng)者”，向榜樣學(xué)習(xí)，我們就好像變得跟他們一樣，也能夠擁有和他們一樣的力量。精神分析學(xué)家科胡特將這種現(xiàn)象稱為“融合需要”，通過模仿我們認(rèn)同和向往的對象，與這個高大的形象融合在一起，能夠增強(qiáng)我們的自我形象。

　　模仿是為了融入群體

　　心理學(xué)家杜克大學(xué)的唐雅·查特蘭和耶魯大學(xué)的約翰·巴格以不易察覺的方式，不斷模仿學(xué)生的舉止和動作。和那些沒被模仿的學(xué)生相比，被模仿的學(xué)生報告，他們更喜歡跟自己談話的研究者，也認(rèn)為交流更順暢。該實(shí)驗(yàn)表明，在社會交往中人們更愿意接受行為和自己相仿的人。被他人接納，對我們的遠(yuǎn)古祖先而言，則意味著更高的生存幾率，經(jīng)過進(jìn)化選擇，模仿便留在了我們的基因里。

　　人類作為群居動物，對被排斥被孤立充滿了原始的恐懼，只有歸屬于某個群體，才能讓我們感到安全。模仿作為一種潛意識的學(xué)習(xí)機(jī)制，對我們?nèi)谌肴后w，排遣孤獨(dú)，起到至關(guān)重要的作用。

　　關(guān)于模仿的三定律

　　法國社會學(xué)家加布里埃爾·塔爾德在他的《模仿律》中描述到：模仿是社會的基本現(xiàn)象，并提出模仿三定律：下降律，指社會下層人士模仿上層人士的傾向；幾何級數(shù)律，指在沒有干擾下，模仿以幾何級數(shù)增長；先內(nèi)后外律，指本土文化及行為的模仿優(yōu)于對外部文化及行為的模仿。

　　2014年由美國漸凍人協(xié)會發(fā)起的慈善籌款活動——冰桶挑戰(zhàn)，在比爾·蓋茨、馬克·扎克伯格，及NBA球星加入之后，開始風(fēng)靡全球，國內(nèi)社交媒體也紛紛點(diǎn)名各行各業(yè)的名人。在上層人士崇高威望和地位的影響下，下層人士爭相效仿，從美國本土到全球，形成病毒式傳播，冰桶挑戰(zhàn)的流行非常符合塔爾德提出的模仿三定律。

　　為什么模仿會呈現(xiàn)出這樣的社會規(guī)律？

　　英國動物行為學(xué)家、進(jìn)化論生物學(xué)家理查德·道金斯在他的著作《自私的基因》中提出：文化也存在自然進(jìn)化規(guī)律，生物進(jìn)化在于復(fù)制基因，而文化進(jìn)化則是復(fù)制人類行為。理查德·道金斯將文化的基本進(jìn)化單元稱為“迷因”。迷因理論認(rèn)為，當(dāng)一個典型行為具備“迷因”特質(zhì)，它就會在人群中自發(fā)復(fù)制，導(dǎo)致人們競相模仿，從而創(chuàng)造出一個新文化。

　　模仿作為一種快速學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，既能夠滿足我們的心理需求，又能增強(qiáng)社會適應(yīng)性，可以說，沒有模仿就沒有人類的成熟和進(jìn)步。但是，我們也要有意識地察覺自己的模仿行為，不應(yīng)該盲目模仿、僅僅滿足于模仿，還要在模仿的基礎(chǔ)上，保持自己的特色，才能更好地創(chuàng)造創(chuàng)新。（作者楊劍蘭 系國家二級心理咨詢師）

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責(zé)任編輯： 韓家慧