1940年1月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會在延安召開。1月9日，毛澤東在會上作了長篇演講，題目是《新民主主義的政治與新民主主義的文化》。一個月后，這篇演講首先在《中國文化》創(chuàng)刊號發(fā)表，稍后幾天在《解放》第九十八、第九十九期合刊上刊載，題目改為《新民主主義論》。毛澤東自己說，這篇講話“目的主要為駁頑固派”。但是它的意義已遠遠超出這個范圍。
毛澤東在《新民主主義論》中，開宗明義地提出“中國向何處去”的問題，他十分明確地回答：“我們要建立一個新中國。”“我們中國共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。”
《新民主主義論》最先發(fā)表在1940年2月15日延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號雜志上。左下角是最早在延安出版的《新民主主義論》。 新華社圖片
毛澤東從中國的歷史和世界的歷史出發(fā)，說明了在五四運動和十月革命以后的中國民主主義革命已經(jīng)不是一般的民主主義革命，而是新民主主義的革命，即“在無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。區(qū)別新、舊民主主義革命的根本標志，是無產(chǎn)階級的領導權問題。在中國，無產(chǎn)階級已經(jīng)有了自己的政黨中國共產(chǎn)黨，就能夠帶領中國反帝反封建的民主革命取得勝利。這一思想解決了中國革命的根本問題。同時，中國革命必須緊緊依靠農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展武裝斗爭，走以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市這樣一條獨特的革命道路。
中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩階段，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。只有完成前一階段的革命，才可能去進行后一階段的革命，不能混淆兩個革命階段的任務，不能“畢其功于一役”。兩個革命階段必須也必然是銜接的，中間不可能再插入一個資產(chǎn)階級專政的階段。中國的新民主主義革命因為有了無產(chǎn)階級的領導，已經(jīng)包含有社會主義的因素，其發(fā)展前途必然是社會主義。
左圖：《新民主主義論》的開頭部分。右圖：最早在延安出版的《新民主主義論》單行本封面。 新華社圖片
毛澤東還進一步描繪了新民主主義社會的藍圖：在政治上，要建立“無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”。在經(jīng)濟上，要使一切“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個共和國的國家所有”；“這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國民生計’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展”；“這個共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民”。在文化上，要掙脫帝國主義、封建主義文化思想的奴役，實行人民大眾的反帝反封建的文化，即“民族的科學的大眾的文化”。這些新民主主義的基本綱領既不同于舊的資產(chǎn)階級民主主義，又區(qū)別于社會主義。
在此之前，毛澤東在總結中國革命歷史經(jīng)驗的基礎上，科學地提出了中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要的法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，“則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵人沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士”。
新民主主義理論的提出和系統(tǒng)闡述，在馬克思主義中國化的歷史進程中是一次飛躍。它不僅回答了當前時局中提出的種種問題，而且回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設新中國的一系列根本問題，標志著馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想有了進一步的發(fā)展。
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參考文獻：
《中國共產(chǎn)黨簡史》
《文獻中的百年黨史》
《中國共產(chǎn)黨歷史通覽》
圖片來源：新華社
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